La Desertificación

La desertificación es un proceso de degradación ecológica en el que el suelo fértil y productivo pierde total o parcialmente el potencial de producción. Esto sucede como resultado de la destrucción de su cubierta vegetal, de la erosión del suelo y de la falta de agua; con frecuencia el ser humano favorece e incrementa este proceso como consecuencia de actividades como el cultivo y el pastoreo excesivos o la deforestación.

El 17 de Junio de 1994 se crea en París la Convención de las Naciones Unidas de Lucha contra la Desertificación (CNULD, UNCCD según las siglas en inglés) y el 26 de Diciembre 1996 entra en vigor convirtiéndose en el primer y único marco legalmente vinculante a escala internacional que ha sido creado para hacer frente al problema de la desertificación. La Convención se fundamenta en los principios de participación, colaboración, descentralización y ha sido suscrito por 192 países.

Según el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) la desertificación amenaza a 25% del planeta, afecta directamente a más de 250 millones de personas y pone en peligro la vida de más de mil millones de habitantes de más de 100 países.

En Venezuela, aproximadamente un 10% del territorio sufre el problema de la desertificación. Las zonas mas vulnerables y afectadas por la desertificación son la península goajira, algunas partes del estado Lara y el estado Falcón, especialmente la Península de Paraguaná.

Según estimaciones del extinto Ministerio del Poder Popular para el Ambiente, un 70% de las tierras áridas, semi-áridas y subhúmedas del estado Falcón han sufrido degradación de sus suelos. En la costa este de la península de Paraguaná, el avance de médanos es notable especialmente en la carretera que une Adícora con la Autopista Coro-Punto Fijo. Aquí la vía es constantemente obstaculizada por la arena que se acumula desde la playa. El fuerte viento la ayuda a cruzar la arteria vial y avanza tierra adentro hacia los sectores de Machuruca, Maicara, Baraived, Maquigua y la "Salina del infierno". 

¿Por qué votar no es suficiente?

Los eventos electorales bajo totalitarismos son mucho más que un acto sufragatorio y un conteo de votos.
Para ganar una elección —sobretodo en Venezuela— no basta con obtener mas papelitos que el contrincante, también es decisivo tener el poder para ser proclamado vencedor y mas importante aún, tener la inteligencia para una vez en el cargo, traducir el triunfo comicial en poder real.

Tomando en cuenta lo anterior ¿Puede considerarse una victoria opositora haber obtenido 51% de los votos en las pasadas elecciones parlamentarias? ¿Se logró legislar?
¿Podemos decir que Antonio Ledezma realmente ganó la Alcaldía Mayor si poco tiempo después Chávez nombró a Jacqueline Farías por encima de él? ¿Se obtuvo poder real?
¿Puede Capriles sentirse vencedor de las presidenciales si mas allá de un tecnicismo estadístico, no hizo las alianzas políticas y militares para hacerse con el cargo? Aún obteniendo la mayoría de votos ¿Salió fortalecida la oposición o el gobierno?

"Ganando puede perderse y perdiendo puede ganarse". Así dijeron en aquella oportunidad algunos opinadores en Aporrea.

Si los líderes de la oposición realmente quieren estimular el voto y lograr la unidad, deben ofrecer, entre otras cosas, confianza en que podrán defenderse y salir victoriosos. Un primer paso sería no aceptar las mismas condiciones, no repetir los errores ni los protagonistas que aún obteniendo mayoría de votos, fueron incapaces de vencer en eventos pasados.

RP

ALÍ PRIMERO

ALÍ PRIMERO.  DESPUÉS LOS DEMAS.

Alí Primera es posiblemente el falconiano mas famoso del siglo pasado. Su legado musical está arraigado en la cultura musical venezolana.

Si bien su figura había sido utilizada con fines políticos desde hace décadas, esta apropiación ha crecido exponencialmente con el chavismo. Actualmente, calles, escuelas, terminales, plazas, autopistas, estaciones de bombeo... todo lleva el nombre de Alí Primera.

Aprovechando esta situación, algunos de sus familiares y amigos han forjado una "carrera" interpretando sus canciones e imitando su estilo en eventos políticos locales y en medios oficiales. Incluso llegan al extremo de imitar sus rasgos físicos. Pero con seguridad la caricaturización mas literal que ha sufrido Alí Primera es a través de los murales.

Inspirándose en la icónica imagen del Che Guevara, la maquinaria propagandística oficial ha generado siluetas de Alí Primera que han sido reproducidas hasta el cansancio en grafittis, franelas, tags y stencils. Han gastado mucho dinero y traído "colectivos artísticos" y muralistas desde Caracas para crear forzosamente una cultura de "street art" que poco tiene que ver con la idiosincracia y la realidad económica de estos pueblos.

En ningún sector este fenómeno es más palpable que en el sector donde vivió Alí, y que actualmente lleva su nombre por supuesto. El Sector Alí Primera de Punto Fijo (antiguo barrio La Vela) es un sector de clase baja constituido en su mayoría por empleados de la refinería Amuay, de la cual se encuentra peligrosamente cerca.

El barrio, como la mayoría en nuestro país, no cuenta con servicios básicos como alumbrado, aceras, desagües y drenajes. El suministro de agua, electricidad y aseo urbano son, en el mejor de los casos, intermitentes. Sin embargo, muchas paredes del sector cuentan con atractivos y coloridos murales en los cuales Alí es el protagonista habitual y sirve como vehículo para narrar los "logros" de la revolución, rendir culto a la imagen cuasi-religiosa de Hugo Chávez y el resto del imaginario chavista.

El extremo norte del barrio, colinda directamente con la refinería, habiendo incluso casas adosadas al muro de seguridad. Esta parte sufrió muchos daños en la explosión ocurrida en Agosto de 2012 e incluso hubo muchas muertes. La propia casa de Alí Primera tuvo daños estructurales, oportunidad aprovechada por las autoridades para crear un museo, en el cual se exhiben por igual fotos de Alí, de Chavez e incluso hay murales con banderas y próceres de la revolución cubana.

La diligencia de las reaparaciones y la difusión de dicho museo contrasta con las ruinas de las casas de los ciudadanos comunes, muchos de los cuales aún no han recibido las viviendas prometidas y han vuelto a habitar sus antiguas viviendas en zonas de alto riesgo, ante la mirada indiferente del gobierno local.